neposlušný občan

Tieto dve dogmy z nadpisu článku tvoria hlavné pojítko medzi kresťanstvom a židovstvom. Prakticky všetky kresťanské cirkvi, sekty a združenia bazírujú na týchto tvrdeniach. Prečo bolo potrebné dostať boha Židov do kresťanskej vierouky a prisúdiť mu otcovstvo Ježiša? Nuž jednoducho preto, aby sa kult uctievania Jehovu rozšíril v upravenej podobe prijateľnej pre gojimov /Nežidov/ pri expandovaní kresťanstva v Rímskej ríši a neskôr mimo ňu. Prakticky dnes v každom kostole či modlitebni, kde sa hlása učenie biblie, veriaci oslavujú cudzieho boha a na náboženskej výuke študujú dejiny cudzieho národa, o ktorom kedysi v Rímskej ríši vedel málokto a ktorého územie bolo len rímskou kolóniou. Nepriamo tak každý kresťan príjima tieto dejiny za svoje, adoptuje si cudziu ideológiu a vyznáva cudzieho boha, ktorého kult kedysi dávno jeho pradpredkovia nepoznali a ktorý im bol s kresťanskou láskou v rámci pokresťančovania naservírovaný, alebo vnútený. Ježiš kresťanstvo nezaložil, ale vytvorili ho tí, ktorí do neho aj vtisli doktríny o tom, že ježiš bol Žid a bol synom boha Starého zákona.Presne podľa veršov z 5. knihy Mojžišovej, kde je proroctvom, alebo téza, ktorá hlása, že všetky národy Zeme sa poklonia a budú uctievať boha Izraela /Jehovu/.Ježiš nebol Žid, ale na svoju misiu bol dobre vyškolený, takže poznal dobre židovskú mentalitu, náboženstvo a dejiny. Ježiš prišiel len kvôli Židom.Ako hovorí Samaritánke v Matúšovom evanjrliu:Ja som prišiel zachrániť len stratené ovce z domu Izraela.A propos Samária ako kraj, či územie, je pomenované správne ale termín Samaritán, či samaritánka je falšovaný. Správne má byť Sam-arián, alebo Sam-árijec, a Sam-ariánka, Sam-árijka. Toto súvisí s árijcami, ale nie v zmysle, ako árijcov hrubo a pomýlene propagoval nemecký nacizmus.Ježiš prišiel vysvetliť Židom, že ich dávny náboženský vodca Mojžiš podľahol omylu, keď zaviedol uctievanie Jehovu, pretože Jehova je diabol. Celá 8.kapitola Evanjelia podľa Jána pojednáva o tomto, kde Ježiš vysvetľuje, že ho poslal Otec nebeský, učí myšlienky Otca nebeského, čiže nie Jehovu, nie starozákonného boha. Podľa Mojžišových kníh, kde sa píše, necitujem, doslovne: Kto Izrael zvádza na inú cestu, než cestu uctievania Jehovu, vedie vlaste Židov k inému bohu a preto musí byť potrestaný smrťou. Ježiša dokonca v spomínanej 8 kapitole Jánovho evanjelia obviňujú, že je Samaritán /Sam-árijec/Čiže Ježiš prišiel vyslobodiť Židov z otrockých pút kultu Jehovu a dal im možnosť prijať Otca nebeského.Druhý dar, ktorý priniesol, bol dar Ducha svätého. Duch svätý, hebr. Ruach hakodesh, je iný pojem pre hlas svedomia.Dar Ducha svätého ich mal naučiť rozlišovať medzi dobrým a zlým, cítiť intuitívne, čo je dobré a čo je zlé. Bol to vlastne dar kontaktu s Vyšším Ja. tento dar bol odmietnutý, takisto, ako aj myšlienky učenia Nebeského otca. V 4 evanjeliách Nového zákona nemožno prakticky nájsť výrok, kde by sa Ježiš prezentoval, ako syn Jehovu, boha Židov. Všade o sebe hovorí, že je Synom Človeka a posiela ho jeho Otec, ktorý je na nebesiach.Aj modlitba Otče náš, ktorú Ježiš učil sa neobracia k Jehovovi, ani Elohím /hebrejský termín pre Boh, Hospodin, inak mužský plurál/, ale k Nebeskému Otcovi.Veta, ktorú prednáša na kríži:ÉLi, Ěli, lamma sabachtaní, ktorú biblia prekladá akoBože, Bože, prečo si ma opustil,znie správne:Éli, Ěli, prečo si ma opustil? Nie Elohím, ani Eloha, ale Ježišov priateľ Éli, ktorý ho v kritickej chvíli opustil a ponechal napospas osudu a ktorého videl stáť v dave tých, čo boli prítomní jeho poprave.Čiže Ježišova poprava bola trestom smrti za bohorúhačstvo a zvádzanie Židov na cestu k inému bohu, preč od kultu Jehovu. Ďalší aspekt Ježišovej smrti spočíval v tom, že predstavovala vlastne rituálnu, ľudskú obeť Jehovovi. Kresťanstvo však hlása, že ukrižovanie Krista predstavuje spásu od hriechov a že Ježiš zomrel za hriechy ľudstva. Udiala sa poprava na Golgote pri Jeruzaleme v roku 33 nášho letopočtu? Ukrižovali vtedy Ježiša? Áno, ukrižovali, ale nie toho Ježiša, nad ktorého osudmi sa zamýšľam v tomto článku. Kto pozorne číta evanjelia, ten ľahko zistí, že v evanjeliách podľa Matúša, Marka, Lukáša a Jána sú opísaní dvaja Ježišovia. Ale to je už iný príbeh.